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姥山张氏为何首载明公而不载叔夜公?

时间:2013-05-21 09:20
从查阅宗谱方知吾族源流以来,一直有个疑问:为何首载明公而不载叔夜公?也许是之前疏忽大意,竟没有发现齐方起《张氏源流谱序》中已有说明,其原文如下:近大龙之西偏山盘,水曲烟霞数里之地,皆张氏之所聚处,或(负)耒,或横经登乡序列,黉宫田园庐舍逐经
         从查阅宗谱方知吾族源流以来,一直有个疑问:为何首载明公而不载叔夜公?也许是之前疏忽大意,竟没有发现齐方起《张氏源流谱序》中已有说明,其原文如下:“近大龙之西偏山盘,水曲烟霞数里之地,皆张氏之所聚处,或(负)耒,或横经登乡序列,黉宫田园庐舍逐经成村,绵匕瓜瓞,日增月盛,而其来则始于前明宏治年间由鄱阳逹于江出宋枢密忠文公张叔夜之苗裔也……是谱之作宜首载公而竟不载,以亲尽也,亲尽故不书。至其居桐之始为一世之迁祖曰明公者,厯任二尹,泽及生民。”这里面关键是“亲尽”的意思。古代有“五世亲尽,别为公族”,大意是一个贵族爵位最多可以向下继承五代,五代以后就认为是与最初的受封者“亲尽”了,不能算成祖宗的这一支继承爵位,必须自己另立一家。若按照此意,明公至少是叔夜公五世以上孙,自然亲尽了。此外,续修谱时,迁桐前谱牒已毁而十余世未有谱牒,始修谱“经年久远亦颇缺残”(学洙《续修谱序》),即使欲首载叔夜公,自叔夜公至明公世系也难续。再者,近祖明公始迁桐,可开宗立派。因此,吾族最终奉叔夜公后裔明公为迁桐一世祖。

十八世孙时雄拜撰
二零一三年四月十八日

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